O EXERCÍCIO DA DEMOCRACIA NO INTERIOR

“PSD/MEALHADA RETIRA CONFIANÇA POLÍTICA A DOIS VEREADORES”
“Alegando quebra de “solidariedade e lealdade políticas” o PSD/Mealhada anunciou a retirada de confiança política aos vereadores Carlos Marques e Gonçalo Breda” –Título e subtítulo do Diário de Coimbra (DC), de hoje, 18 de Novembro.

“Uma semana depois de já ter dado a entender que isso ia acontecer, a comissão política do PSD/Mealhada confirmou ontem a retirada de confiança política aos vereadores Carlos Marques e Gonçalo Breda Marques. Tudo por causa do caso “relatório José Calhoa”.
“Não existiu respeito, lealdade e solidariedade destes dois vereadores do PSD neste caso concreto”, referiu António Miguel, dirigente do PSD, ontem em conferência de imprensa. Explicando a situação, César Carvalheira, presidente do partido, deu conta que a Concelhia elaborou um relatório, que os vereadores apresentaram em reunião de câmara, onde o partido mostrava dúvidas nos negócios entre a autarquia e uma empresa propriedade do sogro do vereador socialista José Calhoa, e anunciando que iriam participar a situação à IGAL. “Não se revelaram solidários com o referido relatório, como tal não podemos manter a confiança política nestes vereadores, sublinhou” (César Carvalheira, aos jornalistas do DC).
Continuando a citar o jornal, Gonçalo Breda afirmou desconhecer o relatório em questão. Quanto ao vereador Carlos Marques diz o seguinte: “Respeito a decisão mas não a entendo (…) não encontro qualquer fundamento nessa decisão, porque sempre disse qual a minha posição no caso Calhoa ao presidente do partido, ao dizer-lhe que não partilho muito desta forma de fazer política, baseada na suspeição”.
Vamos por partes, começando por analisar o “Dossier Calhoa”. Recorrendo à leitura da acta nº 19, de 23 de Outubro, da reunião ordinária da Câmara Municipal da Mealhada, ficamos a saber que nesta sessão, dos três vereadores do PSD, estavam apenas dois, curiosamente, os suspensos da confiança política do partido, Gonçalo Breda e Carlos Marques. O terceiro vereador eleito, João Fernando Pires, nesta reunião do executivo, já não compareceu por ter apresentado um requerimento a solicitar a suspensão de mandato por 75 dias.
O vereador Carlos Marques apresentou um “relatório elaborado em conjunto com o partido que representa (PSD) sobre a existência de um eventual conflito de interesses entre as funções públicas desempenhadas pelo vereador Calhoa Morais e as que exerce na empresa fornecedora da Câmara, Fausto das Neves Carrilho”. Antes de passar à sua leitura “frisou não se rever no conteúdo do referido documento”.
O relatório apresentado pelo PSD, apelidado de “Dossier Calhoa”, no executivo camarário, e enviado à IGAL, Inspecção da Administração Local, é um extenso documento de várias páginas onde o partido Social-democrata expõe as suas razões, por si, consideradas conflituais entre interesses, privado e público, do vereador Calhoa.
Continuando a citar o relatório, o vereador Calhoa, eleito pelo Partido Socialista em 2005, exerce o seu mandato na Câmara da Mealhada a meio-tempo. A outra metade da sua ocupação é desempenhada profissionalmente na firma do sogro, que -e aqui reside o busílis da questão- é fornecedor da autarquia. Salienta-se que já o era no anterior triénio de 2003 a 2005. Acresce, segundo a óptica do PSD, e com provas apresentadas, solicitadas ao executivo de Carlos Cabral, presidente da Câmara Municipal, que neste período o montante dos fornecimentos foi de 8.159.08 euros. De 2006 até 26-08-2008 a conta-corrente da entidade fornecedora Fausto das Neves Carrilho Unipessoal, Lª era agora de 39.335.62 euros. Ou seja, segundo o documento apresentado pelo PSD, neste período, depois de ter sido eleito, em que o vereador a tempo parcial, e também assalariado pela firma citada, desempenhou as duas funções, houve um aumento de 482.10%. “Será fruto duma mera coincidência ou dum grande incremento das obras no município. Qual a resposta?” –interrogava o partido Social Democrata, pela boca de Carlos Marques, vereador daquele partido, na reunião do executivo.
Depois desta explanação vamos às interrogações. Pode o PSD, enquanto oposição na autarquia, pôr em dúvida esta distorção de valores? Pode e deve. Se tem razão ou não, isso é outro assunto. Apreciar o documento, julgar e sentenciar, dentro do procedimento administrativo, já é da competência de instâncias superiores criadas para o efeito dentro da Administração Pública. E, quanto a mim, não me parece que o facto de um partido da oposição pedir uma sindicância aos actos de um vereador em exercício, mesmo em “part-time”, signifique que o partido da governação considere indigno este procedimento e “ser uma maneira baixa de fazer política”. Qualquer membro do executivo deve saber que a qualquer momento, pode ser questionado, e escrutinado nos seus actos, enquanto administrador da res publica, pela oposição.
Passando ao facto do vereador Carlos Marques, antes de ler o documento, quase em nota de rodapé, sublinhar que não se revia no documento, quanto a mim, se, atempadamente, o manifestou ao presidente do partido, é legítimo lavrar em acta aquele desabafo.
Quanto ao vereador Breda Marques não se entende muito bem como é que afirma “desconhecer o documento”. Se desconhecia um relatório vindo do seu partido, significa que não está a desempenhar as suas funções públicas com a dedicação e entrega que se comprometeu a quem depositou nele a sua confiança, neste caso os eleitores que lhe deram o voto.
No tocante aos dirigentes do PSD, só posso lamentar a sua actuação. Quando é que os órgãos dirigentes partidários reconhecem os seus membros eleitos como pessoas pensantes, que podem e devem discordar das ordens recebidas, sobretudo, quando vão contra os seus imperativos de consciência? Porque é que, no caso da Mealhada, no lugar dos seus vereadores, estes dirigentes do PSD, não colocam computadores a quem, duma forma irracional, amestrada e fria, dão ordens para cumprir sem que estes as tenham de questionar?
Para mim, no meio desta inépcia e desvario total, tanto da oposição como do executivo de Carlos Cabral, apesar de meio perdido na confusão, o único que merece relevo, pelo seu sentido de missão, será Carlos Marques que, mesmo contra o seu conteúdo, assinou o documento. Caso contrário não seria possível apresentá-lo na sessão.
Quanto ao executivo de Carlos Cabral, enquanto gestor local eleito, parece esquecer que a qualquer momento pode ser examinado, tal como a mulher de César, mesmo parecendo, é preciso provar que é séria.
Termino parafraseando uma frase curiosa do documento emanado do Partido Social-Democrata mealhadense: “Obviamente não cabe ao PSD julgar as pessoas e os actos, cabendo-lhe somente alertar publicamente para as dúvidas que determinados actos provocam”.
Bem prega frei Tomás! Como explica a retirada de confiança política aos dois vereadores? Como “expilica”?!

Merecida homenagem a Maestro Joaquim Pleno, nome maior da música da nossa região que dedicou a sua vida à formação de inúmeras gerações de músicos e homens!

Com os olhos no futuro!

"Criada há vários anos, a EPVL tem desenvolvido esforços para acompanhar e satisfazer as necessidades do mercado de trabalho. Os cursos ministrados são ajustados à realidade e novos vão surgindo. Termalismo foi o que curso que se iniciou este ano."

In Diário As Beiras

Não é limpa mas é barata!

"A empresa Dourogás e a universidade de Vila Real vão dar início à construção da primeira central de biometano no país, um substituto do gás natural em todas as suas aplicações, anunciou fonte da academia transmontana.

...

O biometano é o resultado da limpeza e purificação do biogás, produzido em estações de tratamento de águas residuais, aterros sanitários ou resíduos pecuários, podendo substituir o gás natural tradicional em todas as suas aplicações."

In Jornal de Notícias

Boa colaboração entre empresas e instituições de Ensino Superior!

É este o caminho!

Mas atenção que esta não é uma "energia limpa"!

QUE JUVENTUDE QUEREMOS?

Esta interrogação, que de milénio em milénio, continua e continuará sem resposta para os presentes e para os nossos descendentes. Com a responsabilidade a girar entre três pólos triangulares, Família, Estado e Sociedade, esta questão tem vindo a prolongar-se ao longo dos séculos.
Sócrates, filósofo ateniense, quinhentos anos antes de Cristo, na sua imensa sabedoria, afirmava que a excelência moral era uma questão de inspiração e não do parentesco familiar. Segundo este fundador da filosofia ocidental, por mais moralmente perfeitos que fossem os pais podiam não ter filhos semelhantes aos seus atributos morais e éticos.
Já no tocante à responsabilidade do Estado na formação educacional dos jovens, poderemos começar em Esparta, também na Grécia antiga, entre cerca de sete e cinco séculos antes de Cristo. O governo espartano tinha como objecto fazer dos seus cidadãos modelos de homens. Como soldados deveriam ser bem treinados fisicamente, onde a coragem predominasse, e, para além disso, deveriam ser obedientes às leis e à autoridade. A disciplina era condição “sine qua non” para ser bom cidadão, onde os seus direitos políticos, a sua intervenção na vida pública, dependiam directamente do seu “modus vivendi” disciplinar em sociedade.
As influências da sociedade na educação tomaram um novo rumo, passando a ser “caso de estudo” continuado, sobretudo a partir do Iluminismo francês, no século XVIII, nas questiúnculas travadas entre o genebrino, de antepassados franceses, Jaques Rosseau (1712-1778) e o Inglês Thomas Hobbes (1588-1679), no dissecar do empirismo materialista, na procura e defesa do culto da razão. O primeiro defendia que, nascendo puro e bom, o homem, na luta e procura obsessiva pelo interesse pessoal, era corrompido pela sociedade, que, trazendo ao de cima a sua competitividade animal, o embrutecia e o tornava cruel e mau.
Por seu lado, Hobbes acreditava que o homem, genético-hereditariamente, nascia mau. Na sua crueldade, “o homem chegava a ser lobo do homem”, onde prevaleciam os seus maus-instintos irracionais. Ao soberano (um século depois, Estado-Nação) a quem deveria deter todo o poder absoluto e centralizado, cabia-lhe, através da força normativa, “domar” os seus instintos e fazer dele um ser sociável.
A partir da Revolução Francesa, de 1789, no âmbito da “doutrina” iluminista, até ao primeiro quartel do século XX, a educação do homem assentou no sistema de pensamento da igualdade e liberdade, à luz da razão, seguindo a filosofia de Descartes, “pai” do racionalismo da Idade Moderna, e rompe quase com os princípios teocráticos.
A partir de 1922, com a subida de Mussolini ao poder em Itália, a Europa, exceptuando a URSS, através da sua revolução Bolchevique de 1917, inicia um movimento de corte em oposição ao liberalismo, ao socialismos e a qualquer forma de governo democrático: o fascismo.
Como num eterno retorno, a filosofia deste movimento, para além de outras, assenta num novo triunvirato: Pátria, Deus, Família. É ao Estado que compete a direcção de todas as actividades da nação. A educação, ainda que fortemente elitista, manipulada e inquinada com o sistema vigente, como baluarte da outrora disciplina espartana, é o “primus-inter-primus” do novo regime ditatorial que atravessa a Europa a seguir à primeira Grande Guerra, a depressão de 1929, e que, com o armistício da Segunda, alguns claudicam, nomeadamente Itália e Alemanha.
Por volta do terceiro quartel do século passado, com o cair de vários regimes autoritários, na Europa, entre eles Portugal, Conquista-se a democracia. Ou seja, envereda-se por uma nova forma de neo-iluminismo, um novo liberalismo, assente no individualismo, na igualdade de oportunidades, na laicidade dos Estados e…na economia de mercado.
Abandona-se a educação, enquanto premissa fundamental de uma Nação de direito, num mar de políticas ao sabor dos ventos e marés. O Estado, mais preocupado com direitos, liberdades e garantias e, sobretudo com a democratização de livre-acesso de todos ao ensino, básico e secundário, escamoteia as linhas mestras dessa mesma educação. Ao longo de mais de três décadas, num desnorte, aposta tudo na generalidade do conhecimento e saber intelectual dos alunos, em detrimento do adquirir saber na área profissional e, naquilo que é mais importante: a sua formação educacional e cívica, enquanto futuros cidadãos na sua correlação em sociedade.
Por outro lado, por incrível que pareça, vão-se arrogando direitos e mais direitos –sem a proporcional obrigação- aos filhos e alunos menores. Por antítese, vão-se derrogando (suprimindo) direitos aos pais e professores. E, para mais incrível ainda, aumentam-se-lhes as suas obrigações. Quase como uma paródia social, assistimos a miúdos, de menos de uma dezena de anos de idade, a ameaçar os pais de queixa à linha azul da protecção de menores. Nas escolas, como todos assistimos, vimos professores a serem agredidos física e verbalmente sem que nada, ou quase nada, para além da participação judicial, possam fazer.
Em conclusão, à pergunta “que juventude queremos?”, deixo a resposta a cada um que chegou até aqui.
Limitei-me a ir lá ao “fundo”, à história, para melhor se entender, depois, aparentemente, sem formar juízos de valor, tentei indicar as linhas condutoras que, quanto a mim, desde há mais de três décadas, através das políticas educacionais emanadas do Ministério da Educação, conduziram à juventude que temos.
Esta juventude, de hoje, é boa, é má, é melhor que a anterior, será pior do que a que esperamos no futuro? Não sei! Não escrevi este texto para dar respostas concretas.
Se ajudar alguma coisa, posso afirmar que estas questões, de que esta descendência actual é muito pior do que as ascendentes anteriores, em contínuo conflito de gerações, já vem sendo desvalorizadas desde o tempo de Sócrates, o “outro”, o filósofo, que existiu cinco séculos antes de Cristo.

A FESTA DE VÁRZEAS

(FOTOS DO BLOGUE ADELO.BLOGSPOT.COM)


No domingo, dia 9 de Novembro, celebrou-se em Várzeas a festa anual de Nossa Senhora da Piedade. Com a eucaristia a começar às 15,30, seguiu-se uma hora depois a procissão em honra da sua veneranda padroeira. Durante mais de uma hora, ao som, bem ritmado “de marcha”, dos metais, da banda musical de Penacova, a comitiva religiosa percorreu a pequena aldeia que, como em prece, se ajoelha e presta vassalagem ao seu amor de sempre: a sua Vila de Luso.
Seguir esta cerimónia religiosa, foi como nos sentíssemos actores no recente filme de Miguel Gomes, “Aquele querido mês de Agosto”, que, de forma exemplar, mostra as tradições religiosas e “paganísticas” no interior de Portugal, com todas as suas fraquezas e importância cultural para as pequenas aldeias.
Foi lindo ver as janelas enfeitadas com flores e as antigas colchas de seda a marcarem a tradição. Foi bonito de ver pessoas a cumprimentarem-se, algumas delas, que já não se viam há várias décadas. “Tu és mesmo o “tonito”, aquele puto que andava por aí? És mesmo tu? Dá cá um abraço pá!”, reclamava o Carlos “Sonaio” a um amigo que já mal lembrava as feições.
Junto a mim, a senhora Maria, com o rosto traçado pelas rugas do tempo, mas cujo brilho de contentamento parecia não ter idade, abraçada à Lurdes, quase chorava de felicidade por, neste dia tão importante para a aldeia, poder rever a velha amiga que viera de Lisboa.
À noite, no novo salão, ainda improvisado, em chapa, mas já com algumas boas condições, houve bailarico até às tantas. Como houvera já um grande baile no sábado à noite, onde não faltaram “cotas” e novos, este “excedente” só foi possível graças à boa vontade e generosidade de uma “filha da terra”, emigrante na Suíça, cujo anonimato se mantém a seu pedido, que se prontificou a assumir o seu custo.
Foi lindo de ver e sentir a alegria de todos os meus familiares, sobretudo o das minhas tias, Dorinda e Anunciação, em que me receberam de braços abertos naquela que foi, e é, a minha terra, a terra onde nasci e dei os primeiros passos.
O juiz da festa, o meu primo Fernando, sempre à altura de qualquer eventualidade, esteve como deve estar um “magistrado”, ou seja, pronto a julgar e ultrapassar qualquer questão de última hora.
Concluo, parafraseando Chico Buarque, e alterando a letra, aqui e ali, “sei que estiveste em festa, pá, fico contente! Por ter estado com a tua gente, a quem abracei alegremente…!”

CARTA A MEU PAI

Andámos toda a tua vida em guerra,
como vizinhos que discutem sem saberem porquê,
agridem-se, insultam-se como inimigos que nunca foram,
como dois alpinistas que escalam o seu orgulho e sobem a serra,
cada um, procurando mostrar ao outro que é o único que vê,
que é o único que sabe, dono da razão, mas, no fundo, que se adoram,
um desdenhando a argumentação do outro, a sua é a única verdade na terra,
dando exemplos dos ascendentes, bons, maus, dos muitos que se foram;
Passaste a tua vida, através de exemplos, tentando mostrar a tua razão,
muito te esforçavas, às vezes até choravas, por eu não entender,
eu, por minha vez, só para contrariar, mesmo que estivesses certo, dizia não,
achava que nunca iria ser como tu, jamais te iria compreender,
nunca iria repetir as tuas palavras, muito menos emendar a mão,
não faria os mesmo erros com os teus netos, ficasses tu a saber,
se acreditavas que iria repetir aquelas frases que atiravas ao meu irmão,
tira o “cavalinho da chuva”, eu sou muito melhor do que tu, podes crer;
Partiste, não disseste nada, não avisaste, nem um bilhete de despedida,
não deixaste objectos, nem ouro, nem prata, deixaste conflitos para resolver,
deixaste aquelas frases na minha memória, que tanto detestava, em testamento,
à medida que me aproximo da tua idade, sinto a minha arrogância, vejo a vida,
dou por mim a repetir as mesmas frases, os mesmos gestos, que jurava nunca dizer,
recebo do meu filho, o teu neto, a mesma resposta que te dava, avivando sofrimento,
tenho a certeza, agora, que estou a receber com juros como se curasse a tua ferida,
onde estiveres, certamente, estarás a rir-te da minha ingenuidade e do meu sofrer.

Buraka Som Sistema

Grande som!!

Musica electrónica de fusão!!

Da Buraca para o Mundo!

UMA MULHER QUE RI

(FOTO DO JORNAL PÚBLICO)


Esta mulher sorri abertamente,
como virgem, para o mundo que a quer ver,
parece feliz, com razões, muitas, certamente,
inconscientemente, como se não quisesse saber,
talvez tenha noção o quanto frustrou tanta gente;
Olhemos, atentamente, a aura e o seu sorriso,
talvez, pelo nome, Fátima, se julgue santa,
numa mistura de autismo e carência de siso,
onde a arrogância e a falta de vergonha é tanta,
que, para ridículo, talvez só lhe falte um guizo;
Será que ela troça do povo de Felgueiras?
que, num caciquismo pacóvio, a veneraram,
se ajoelharam, e a encheram de boas maneiras,
mesmo sabendo que “usados” quase acabaram,
por serem marionetas e a encheram de peneiras;
Esta mulher é um “caso de estudo” para a Sociologia,
onde impera a esperteza, a crendice e a vitimização,
num povo atrasado, ignorante, onde grassa a mitologia,
onde confundem as cunhas com a institucional obrigação,
crédulos, continuam a exigir justiça, sabendo que justos nunca serão;
“Considero-me limpa, Deus é grande, não fui condenada!”,
refere, em êxtase a mulher que ri, em dúvida de senilidade,
num caldo místico de guerrilheira, julga que foi inocentada,
coloca um grande problema filosófico à mentira e à verdade,
mais uma vez a justiça, através do subterfúgio, sai aldrabada;
Cícero, Platão, no seu sonho da República, devem estar desalentados,
nunca imaginaram que o seu, tanto defendido, sentido de justiça,
se perdesse, nos labirintos do “in dubio pro reu”, estarão desanimados,
na verdade, este Direito deixou de ser cimento, passou a ser caliça,
qualquer um acredita que este sistema judicial não serve, está falhado.

UM CÃO A REFLECTIR

(CLIQUE EM CIMA DA IMAGEM PARA AMPLIAR)


O cão parece dormir,
num sono solto inocente,
parece que está a fingir,
como não sentisse a gente,
que o dono está a mentir;
“Ajudem o aleijadinho”,
repete o homem mil vezes,
quem passa diz “coitadinho”,
pensa o cão: ai portugueses!,
não vos custa o dinheirinho;
Mas o homem está a sorrir,
de toda a gente que passa,
parece até quase sentir,
a pena como desgraça,
da desgraça, parece rir;
E o cão, numa sesta de meio-dia,
vai ajudando o companheiro,
sentindo uma imensa alegria,
sempre que cai um dinheiro,
pisca um olho em fantasia;
O dono, com um braço deformado,
expõe-no, como obra de arte,
ali, no canto da rua, faz de aleijado,
quando conseguir a verba, parte,
vai cantarolar, parecendo consolado;
O cão, dividido, entre a arte e a fraqueza,
olha o dono, olha o “totó” caridoso,
dorme porque não tem a certeza,
qual deles é o mais manhoso,
nesta terra portuguesa.

Para ver e guardar na memória...

Mais um excelente discurso!!! Agora estamos para ver como são as acções

Porque é que isto não anda???!!!

Nos últimos dias temos assistido a uma acesa discussão acerca do futuro do Luso, nomeadamente da sua vertente turística, e se até à pouco tempo os tempos eram de esperança, com a criação de uma Entidade Regional de Turismo do Centro, actualmente reina a desilusão devido a ausência de Coimbra na dita entidade.

Concordo completamente com a visão de que uma Região de Turismo do Centro sem Coimbra (e sem Figueira da Foz, Cantanhede...) não faz sentido e está condenada ao fracasso mas esta situação está longe de ser para mim uma surpresa por duas razões que quero partilhar:

1. Coimbra criou em 2007 a Empresa Municipal de Turismo que tem trabalhado com algum sucesso,logo, não me parece que Coimbra vá deitar esse investimento fora para se "subjugar" a uma entidade que não poderá "controlar" e que pouco ou nada irá acrescentar à visibilidade da cidade promovendo-a ao lado de algumas das suas principais concorrentes (atenção: não estou a afirmar que concordo com esta visão! Só estou a afirmar que ela existe!).
2. 
   Se as questões políticas são o impedimento(e espero que não), dificilmente se devem a lutas em PS e PSD mas sim a lutas internas do PSD! O presidente da dita entidade, Pedro Machado, é actualmente candidato à liderança da Distrital de Coimbra do PSD contra Marcelo Nuno que é apoiado por Carlos Encarnação, presidente da Câmara Municipal de Coimbra.

O futuro não é risonho para esta nova entidade! Arrisco-me a dizer que os anos de preparação e o dinheiro investido estão perdidos e não se avizinham soluções com as inerentes consequências para o turismo local!

No comments!!

DIÁRIO DE UM DESEMPREGADO RECENTE

José, vamos chamar-lhe assim, trabalhou toda a vida no comércio dito tradicional. Apesar de parecer ter menos, tem 48 anos de idade. Começou cedo nas lides comerciais. Tinha então 13 anos. Ao longo de trinta e cinco anos de actividade laboral, apenas conheceu dois patrões. O primeiro, durante nove anos, foi o “Carlos Camiseiro”, ali na Praça Velha, em Coimbra. Nessa altura, até ao princípio de 1980, os mais velhos lembram-se deste grande comerciante que, para além de ter uma casa emblemática, era o grande financiador da então Académica, através de publicidade nas camisolas.
Como no início dessa década essa grande casa comercial foi vendida para outro grande comerciante. José, como bom elemento que era, um funcionário esforçado, daqueles cuja obrigação não depende do relógio, transitou imediatamente para o novo adquirente, onde esteve durante 26 anos de actividade ininterrupta.
Há dias a “sua” casa comercial encerrou. O seu segundo ninho, onde os sonhos soçobraram, afogando mil planos idealizados, perdidos pelos labirintos da vida, com a realidade a mostrar a sua frieza, como a dizer-lhe que a sorte de poder realizar as suas fantasias não é para todos. Para além do choque de ver fechado o seu horizonte da razão do seu viver, o objecto da sua rotina diária, o sol que vislumbrava ao fundo do longo caminho diário entre a sua casa familiar e o seu trabalho, muito mais ainda, para piorar, José, não recebeu os ordenados relativos ao último ano. Não é o único, diz-me com a voz embargada pela dor, também os seus restantes colegas diários de trabalho, para além da alma, lá deixaram o justo ressarcimento de um ano de entrega laboral a uma causa perdida. E das legítimas indemnizações, a mesma coisa, nem vê-las.
Hoje encontrei o meu amigo José, arqueado, de olheiras profundas, passo errante e arrastado pelas ruas da calçada. “Que vou fazer à puta da minha vida, Luís? Tenho a casa para pagar, a minha mulher ganha pouco, estou completamente endividado”-olhando os seus olhos macilentos, eu pressentia que a qualquer momento se iam inundar de lágrimas. “Eu não merecia isto, Luís! Dei a minha vida por aquela firma, e o que trouxe? Nada!, absolutamente nada!”, mostra-me as mãos estendidas em concha, como se eu não acreditasse e fosse necessário este gesto. Foi então que as lágrimas contidas, amarradas tão a custo, se desprenderam como águas libertas na brava cercania inclinada. E o José, homem maduro, ali à minha frente, chorou como uma criança desamparada de tudo e todos.
“O que mais me custa é acordar às 7.00 horas, como sempre fiz, e de repente, sinto uma dor, como um murro no estômago, percebo que não tenho para onde ir. Não tenho trabalho! Ao longo da minha vida, nunca tinha sentido esta sensação. É uma impressão de inutilidade, como se, de repente, me tornasse numa coisa imprestável. Nestes dois dias, em que estou desempregado, já fui a uma série de entrevistas de emprego. Sabes o que é entrar numa sala e estarem dezenas de pessoas à espera, como eu, sendo a maioria mais novos? Quando chega a minha vez de ser entrevistado, quando digo a minha idade de 48 anos, o meu jovem entrevistador, provavelmente psicólogo contratado pela empresa, engelha a cara sem disfarçar. Bem lhe tento dizer que sou “pau para toda a colher”, que já “comi as sopas que o diabo amassou”, que os horários para mim nunca contaram, mas aquele jovem, provavelmente recém-iniciado na vida, olha para mim como se eu fosse um bicho raro, com um olhar dividido entre o espanto e a comiseração, parecendo não acreditar. Ou então porque, aos candidatos anteriormente ouvidos, já “engoliu” esta história mil vezes. Já viste, Luís, para aquilo que uma pessoa estava guardado?!”, interroga-me o José, sabendo antecipadamente que não queria qualquer resposta.

Pois é!!!

É sempre bom saber!!!

PS: Obrigado Jumento!!

Esta senhora diz coisas fantásticas!!!!

Um pequeno grande passo!!

«Uma padaria de Vila Verde está a oferecer um pão aos clientes que prescindirem da saca plástica, por entender que aquele material, não sendo biodegradável é prejudicial para o ambiente, disse hoje à Lusa o seu proprietário.

Manuel Arantes adiantou que a ideia é poupar o ambiente ao desgaste provocado pelo plástico deitado fora e abandonado a céu aberto: "a quem levar 13 pães, por um euro, eu ofereço um, se não quiser o saquinho de plástico", revelou.»

In Jornal de Notícias

Fantástico!!!

PS: Peço desculpa pelo afastamento! Prometo ser mais assíduo!!

HISTÓRIAS DA MINHA ALDEIA (33): A NATÁLIA DO EMPALHAMENTO

(FOTO DA D. NATÁLIA MORAIS, GENTILMENTE CEDIDA PELO MEU AMIGO ALCIDES REGO)

(A CAPELA DA MINHA ALDEIA, BARRÔ)



Se falarmos aos mais novos numa indústria que, apesar de só recentemente ter desaparecido, e que, mesmo assim, ainda convive connosco, embora em pequenos resquícios de amostragem, certamente vão pensar que era impossível que fosse assim, na forma, e na substância, como vou contar. Poucos saberão, e acreditarão, que, num tempo de memória que, aos poucos, se vai esfumando, era perfeitamente normal revestir uma garrafa ou garrafão, com “traje de cerimónia”, durante 15 a 20 minutos de trabalho manual. Falo, evidentemente, como já viram, de uma profissão em acelerado desaparecimento: o empalhamento em vime de garrafas e garrafões.
Antes da “invasão” do plástico, que se deu, em pleno, há cerca de duas décadas, toda a indústria do vidro para engarrafamento estava ligada a esta arte ancestral. E falar desta profissão é falar da minha amiga Natália Morais, que mora em Barrô, a nossa aldeia comum, ali, como enclave, entre a Mealhada e o Luso.
Falar desta septuagenária é contar uma história de resistência, de adaptação à vida, com todos os altos e baixos. Falar com esta mulher de cara arredondada, maçãs do rosto avermelhadas, olhos vivos, e sempre com um sorriso encantador, é um gosto. É como uma rosa rara descoberta num jardim proibido.
Começou nesta arte tinha então 27 anos. Ainda que professe uma religião protestante, lembra-se, 1963, foi o ano em que foi eleito um novo Papa, em conclave, o cardeal Giovanni Battista Montini, que viria a tomar o nome de Paulo VI.
Chegou a ter 24 pessoas a trabalhar na sua pequena indústria. Do seu “atelier” saíam garrafas e garrafões empalhados para as firmas Barbosa & Almeida do Porto, para o Santos & Barosa da Marinha Grande, Para as Caves Messias, na Mealhada, Para as Caves Primavera, na Anadia e para tantos outros que nem lembra. Recorda-se, por exemplo, por alturas do Natal, era uma procura louca por causa dos cestos empalhados para colocar os brindes.
Na sua pequena oficina, em Barrô, em que, para além de nas feiras de artesanato ser uma das estrelas principais, hoje faz apenas pequenas encomendas. Reparo na destreza das suas mãos, calejadas pelo tempo. Parecem contorcer-se vigorosamente, como dois corpos enrolados um no outro. Como se tivessem vida própria, numa mistura de volúpia, em que não falta o gemer, dividido entre a dor e a carícia, das vergas manuseadas por esta deusa de artes e ofícios.
“isto, esta actividade, foi sempre muito dura”, refere-me, quase em segredo. “Acabou porque é muito trabalhosa e hoje já não há quem se queira esforçar. Sabes lá tu o que isto custa? Interroga-me com ar desafiador. Perante a minha total ignorância, começa a contar-me o brutal trabalho que dá “trabalhar” a verga até esta estar pronta para servir de capa protectora a um qualquer garrafão ou garrafa.
“Primeiro, é preciso cortar a verga em Novembro e Dezembro. Depois é preciso fazer o“embacelamento” (enterrar o vime na terra). Depois da Páscoa a verga começa a rebentar. É então altura de a retirar da terra e começar a operação da “esfola”. Esta “esfola” é feita com uma navalha. A seguir é preciso seleccionar toda a verga. A mais grossa num lado, a média para outro e a fina para outro ainda. Esta verga mais fina é para as asas e a média é para o “corpo” das garrafas e garrafões.
Depois de esfoladas à navalha, as vergas, são colocadas ao sol para secarem bem. Depois de seca é atada em molhos e guardada ao “enxuto” (resguardado das chuvas) para ser utilizada quando necessário.
Antes de ser empregue, tem de estar 24 horas dentro de água. Depois, a seguir, a mais grossa, é “rachada” (cortada) em três partes. Seguidamente, é passada na máquina de “5 escalos”. A primeira que sai, por ser fraca, não se aproveita”.
“Vês?, com este hercúleo trabalho, achas que alguém quer continuar esta arte?”. Realmente, creio que não, remato com toda a convicção.
Mais uma vez, aprecio o “bordar” laborioso da minha conterrânea Natália. É sem dúvida uma artista. Enquanto conversávamos as suas mãos nunca pararam. Em cerca de vinte minutos, das suas mãos, saiu um obra-prima.
Quando lhe pergunto porque continua na arte, uma vez que, presumivelmente, não dará nem para tomar o pequeno-almoço, responde-me, com aquele brilhozinho nos olhos que tão bem conheço nas pessoas enamoradas: “que queres? É a minha vida, é o meu amor, a minha paixão!”

Faculdade de Economia da Universidade de Coimbra!!!

A Faculdade de Economia da Universidade de Coimbra não pára!!!

Ontem assisti a:

Hora: 15.00

Local: Auditório da Faculdade de Economia

Conferência de:

Ben Fine (SOAS, Londres)

Da financeirização ao neo-liberalismo: O envolvimento neo-liberal

Brice Mackosso (representante do Congo no grupo internacional Publish What You Pay)

A gestão dos recursos naturais na África: Impacto político, económico e social

Comentários de:

Adelino Fortunato (FEUC)

Stuart Holland (FEUC; Universidade de Roskilde, Dinamarca)

Hora: 21.15

Local: Teatro Académico de Gil Vicente

Filme/Documentário: Sombra do Livro Sagrado

de Arto Halonen

2007

Debate com:

Ben Fine

Brice Mackosso

Adelino Fortunato

Stuart Holland

Extremamente interessante... um filme/documentário fantástico que consegue "arrancar" à audiência risos tão rapidamente como no segundo a sefuir sentimentos de revolta pelo retrato que faz... (o melhor é mesmo ver)

Hoje foi:

Sessão/Debate

“Foreign Policy in the Next Administration"

Thomas F. Stephenson
(embaixador dos EUA em Portugal)

De frisar que o embaixador não pensa que, caso Obama ganhe as eleições americanas, algo mude na política exterior Americana... e que mundanças de relevo só internamente, nomeadamente na política fiscal, se assim for muitos europeus ficarão muito desiludidos... parece quase haver a ideia generalizada na Europa que se Obama ganhar as eleições virá salvar a Economia Global e os conflitos... Também disse que Obama tentará introduzir políticas proteccionistas na Economia Americana!!!

Esperemos para ver o que o futuro trará...

Ai gato, gato... que estás a ficar mal cheiroso!!!

Não é por nada... mas acho que a malta do Gato Fedorento deveria começar a rever as piadas senão brevemente serão ultrapassados por "Os Contemporâneos", isto se já não foram ultrapassados... aqui estão dois vídeos que vale a pena ver!!!!

A VIDA NUM SOPRO

Não sei se você nos últimos dias tem prestado atenção ao aumento de tiques que lhe estão a aparecer no seu modus vivendi. Se eu não estiver errado, estão a multiplicar-se mais rápido que parquímetros na cidade. Ainda não lhe aconteceu dar por si a ir verificar se tinha fechado a porta, quando há momentos o fizera? E, quando olha pela janela, do alto do seu 3º andar, e lá no fundo, no passeio, está um “gabiru” a olhar para o seu prédio. Num primeiro momento, você até desvaloriza e volta aos seus afazeres. Passado pouco tempo, lembra-se, volta à janela, e, para seu azar, lá está o personagem, no mesmo sítio e a olhar para si. Pronto!, está lançada a semente da dúvida e o medo acabou de entrar na sua habitação. Aquele homem está ali para controlar os seus movimentos. É isso! Só pode ser isso! Ainda há dias lhe contaram do assalto ao 5º B. Ainda ontem à noite, na SIC, noticiaram assaltos e mais assaltos em residências e comércios.
“Ai meu Deus, e se ele vier agora que estou só?”, interroga-se você, quase a entrar em pânico. Quase em delírio, olhando para o orgulho da sua vida, onde começa e acaba a sua existência, onde faz as suas viagens ao mundo da memória sem sair da sua casa, as suas pequenas coisas, os seus tarecos, como costuma dizer com ênfase, os seus bibelôs, aquele quadro a óleo que tanto lhe custou a pagar a prestações. Ai!, só pensar que pode ser separada desta pintura, sente um aperto no peito. Aquela paisagem simples, com a tosca casa, a fazer-lhe lembrar a casa de aldeia dos seus pais, onde em criança, tanto brincou com o “Manel”, o seu melhor amigo, cujo rasto perdeu, porque os pais, em busca de uma vida melhor, emigraram para o Luxemburgo, e, por lá, todos refizeram os sonhos, e cumpriram-nos, que, naquela aldeia da beira, seriam impossíveis de realizar.
No meio desta viagem, dividida entre a meninice e o medo, começa a pensar que, certamente “aquele ladrão” não vai querer bibelôs, nem quadros a óleo. Ele vai é querer as pratas e o ouro. Então dá por si a retirar as salvas do aparador, que, pelo tempo passado naquele sítio, já têm uma auréola de pó, e a arrumá-las debaixo da cama. A seguir, começa a juntar os anéis, os alfinetes e os fios de ouro que, duma forma anárquica, sem nunca lhe ter atribuído o seu real valor, andaram sempre espalhados entre a cómoda e a sua mesinha de cabeceira, e dá por si a levá-los à boca, como se estivesse prestes a separar-se deles, e dá-lhes um grande abraço, ternurento de saudade, em forma de beijo.
A transpirar completamente por todos os poros, vai à janela novamente, e…o individuo tinha desaparecido. Ufa! Que Alívio, pensa você com os seus botões. “Vou mas é dar uma volta, que este clima de medo é insuportável”, pensa, ao mesmo tempo que pega nas chaves do carro. Toma o elevador, chega ao rés-do-chão, está a transpor a porta principal, quando um pensamento a trespassa em forma de lança: “ai meu Deus, não fechei a porta de casa”. E, com o coração aos saltos, num retorno não programado, volta a tomar o elevador no sentido ascendente, sai no 3º andar, vai à sua porta e…está muito bem fechada.
Já na rua, anda uns passos em direcção ao seu automóvel e dá por si a pensar que mal fez em não ter adquirido garagem no interior do prédio. Na altura eram três mil contos o seu custo, paciência!, “o que não tem remédio remediado está”. Arruma o assunto e continua a andar em direcção ao carro. De repente, um calafrio percorre-a de alto a baixo, acaba de ouvir uns passos cadenciados atrás de si, e já há minutos. “Ai meu Deus, como é que pude não tomar atenção?!”, interroga-se você em suplício suplicante. Olho para trás? Não olho? O melhor é mesmo não olhar. E se ele estiver para me roubar o carro? “O melhor é passar à frente e não entrar no carro”, pensa, tomando esta decisão. Vai andando, pela rua, para a frente, em passo cadenciado, tentando aparentar uma serenidade que não sente. O homem continua atrás de si como se fosse a sua sombra. Já meio confusa, sem saber o que fazer, pára em frente à montra daquela loja de modas. Parece que você está a ver aquele fato de saia-e-casaco, mas só você sabe que nada vê para além da sua imagem reflectida no vidro, ao mesmo tempo que tenta adivinhar as reais intenções do seu perseguidor. Como deixou de ouvir os seus passos, olha para trás e, atarantada, vislumbra o homem a mais de cinquenta metros, a dar um beijo àquela miúda bonita que você já cumprimentou mais do que uma vez. Iam simplesmente encontrar-se na mesma rua.
Cheia de suores frios, de volta ao automóvel, toma o caminho do Shopping. Vai mas é ao cinema, que bem precisa de relaxar.
Depois de dar umas voltas no estacionamento, tentando ficar o mais aproximada possível da porta, lá conseguiu um bom lugar. Antes de sair do carro, olhou para esquerda, para a direita, para trás e para a frente, e só saiu quando aquele homem, que, a seus olhos, tinha ar suspeito, saiu da sua frente com o carro.
Antes de entrar no Centro Comercial, apertou a blusa, apalpou os bolsos, correu o fecho da carteira, tirou o anel de curso e o fio de ouro que sempre a acompanha e, finalmente, entrou nos corredores, em forma de ruas, que, pela crise ou não, tinham pouca gente.
Começou a ver as montras, tentando relaxar com técnicas de respiração, entrou na livraria e dirigiu-se à figura, em papel, de José Rodrigues dos Santos, parecia convida-la a apreciar o seu sexto trabalho editorial e novo romance histórico “A vida num Sopro”. Acabou por comprar o livro e fazer parte do número de oitenta mil leitores que já compraram este título. Quando estava a pagar na caixa, reparou naquele homem de olhar pregado no seu corpo. Estava tão baralhada que nem sabia se seria um olhar de desejos lascivos, de desejo, se estaria interessado em roubar-lhe a carteira. Ao que tinha chegado, já nem discernia aqueles olhares de abraço, de natural assédio masculino, de um qualquer homem, e que qualquer mulher conhece tão bem.
Apressou o passo e foi ao cinema. Depois de consultar os filmes em cartaz, decidiu-se pelo “Indetectável”, uma trama de computadores. Quando saiu de lá, vinha pior do que entrou. Se já levava medo agora trazia psicose.
A história tratava-se de assassínios em série programados por um ”hacker”, um “expert” em sistemas computadorizados que entrava na vida rotineira de qualquer um.

The mother of all currency crises

I invented currency crises. No, really — not the thing itself, of course, but I did publish the first paper in the modern academic literature on the subject, back in 1979. And as I like to say, business has been good ever since.

But I never anticipated anything like what’s happening now.

I’ve been reading reports from Stephen Jen, a former student of mine who’s now the chief currency strategist at Morgan Stanley. He points out that since the fall of Lehman, we’ve been seeing clear signs of currency crises throughout the world of emerging markets, including Eastern Europe. This time, it’s not an Asian crisis or a Latin American crisis, it’s a global crisis. He adds,

So far,the US financial sector has been the epicentre of the global crisis. I fear that a hard landing in EM assets and economies will become the second epicentre in the coming months, with very damaging feedback effects on the developed world.

Right now I feel like the guy who was told, “Cheer up — things could be worse!” So he cheered up, and sure enough, things got worse.

De Paul Krugman.

PORQUE É QUE A RELIGIÃO NOS TOCA TANTO?

A recente polémica dos “Gato Fedorento” no canal de televisão Sic, em torno do Sketch “Louvado sejas, ó Magalhães”, em que era caricaturada uma missa católica, e que deu um número recorde de queixas na ERC, Entidade Reguladora para a comunicação Social, é a razão deste apontamento. Numa análise simples, descomprometida, sem tomar posição, vou tentar fazer uma resenha, ainda que especulativa.
Como ressalva de interesses considero-me agnóstico, ou seja, é um sistema filosófico segundo o qual o espírito humano ainda se encontra impossibilitado de alcançar um conhecimento absoluto sobre certos fenómenos, como, por exemplo, a origem da vida. Não sei se este meu posicionamento sobre as religiões me confere ou não um afastamento que me permita uma conclusão lógica dentro de uma racionalidade necessária.
Antes de continuar, uma coisa o leitor pode ter a certeza, respeito integralmente os dogmas de fé de cada um. Diz o povo, em aforismo, que “a fé não se discute”. Eu discordo desta verdade popular. Tudo é discutível, desde que se respeitem os pontos de vista de cada um. Não discutir é aceitar uma dita verdade sem a contestar ou questionar. E só questionando, através de uma analítica, se enriquece o sentido da ordem das coisas, acredite-se ou não que seja divina (criacionista) ou pela evolução natural da natureza (Darwinismo), passando a redundância.
Como se sabe, este fenómeno de repulsa em aceitar a caricatura da fé, no país e depois do 25 de Abril, não é novo. Já aconteceu, salvo erro, no final da década de 1980, com um programa de Herman José, em que este caricaturava a Rainha Santa. No mundo, e ainda relativo aos católicos-romanos, houve há pouco tempo uma polémica com uma obra de arte, num museu italiano, em que aparecia um sapo verde pregado na cruz com uma caneca de cerveja numa mão e na outra um ovo, em que o Papa Bento XVI considerou esta representação artística uma blasfémia. Recentemente, em Israel, e ainda relativo ao Papa, este aparecia com uma cruz suástica nazi pintada sobre o peito.
Sobre o Islão, em 1989, é sobejamente conhecido o livro de Salman Rushdie, com o título “Versículos Satânicos”, em que causou controvérsia no mundo islâmico por ter sido considerado ofensivo ao profeta Maomé. Aquele autor foi condenado à morte pelo então Aiatola Khomeini, vindo, desde aí, a viver uma vida de reclusão com recurso a protecção policial.
Mais recentemente, um jornal dinamarquês publicou uma série de 12 cartoons representando Maomé. Um deles aparecia com uma bomba no turbante. Os funcionários do jornal e o seu “cartoonista” receberam ameaças de morte e tiveram também que receber protecção policial.
Então a pergunta que nos surge é o porquê desta susceptibilidade em relação à religião? Porque nos afecta mais esta crítica do que por exemplo sobre o nosso clube de futebol, sobre o partido político, sobre a nossa classe profissional?
Evidentemente que não tenho respostas. Nem este escrito tem a veleidade de as querer dar, quanto muito, questionar, polemizar, em suma, fazer-nos pensar sobre o assunto.
Poderei começar por analisar etimologicamente a palavra “religião” que deriva do latim “religio”, que significa prestar culto a uma divindade, ou ainda “religare”, “ligar”, fazer a ponte, entre o humano, nas crenças do sobrenatural, do divino, do sagrado, e o transcendental, com todos os códigos morais associados.
Desde os primórdios dos tempos que o homem sempre associou os fenómenos da natureza, como, por exemplo, as trevas, os relâmpagos e os trovões, a deuses e espíritos. Aqui, como noutras manifestações, o medo a imperar, com a relatividade ínfima do homem perante a grandiosidade absoluta dos actos e pela total incompreensão dos desígnios naturais.
Ao recuarmos no tempo, indo à história das civilizações, verificamos que eram politeístas, recorriam a vários deuses nas suas crenças, onde já nesse tempo se acreditava que, num balanço das suas vidas terrenas, após a morte, os maus, seriam punidos e não teriam “parança”. Contrariamente, os bons, aqueles que em vida foram minimamente aceitáveis, após o último suspiro, seriam recompensados através da atribuição do descanso eterno celestial.
Foram os hebreus, e após estes os judeus, que criaram a crença num Ser Supremo (Jeová), criador de todo o universo, e deram origem ao monoteísmo.
Posteriormente, há cerca de dois mil anos, surgiu o cristianismo. Esta religião nasceu na actual Palestina no século I. Esta região, então sob domínio do Império Romano, era o palco, fruto do seu tempo, de todas as atrocidades, em que a escravatura abundava. Foi então que, a pregar a paz, a harmonia, a crença num único Deus, e o amor entre os homens como linguagem simples, surgiu Jesus Cristo, um homem talvez comum mas com conceitos revolucionários para o seu tempo.
Não queria terminar sem falar nas religiões orientais, algumas mais antigas que o cristianismo, como, por exemplo, o Budismo, que, presumivelmente teria tido origem no Nepal cinco séculos antes do nascimento de Cristo.
Se você chegou até aqui deve estar a interrogar-se que, afinal, eu não apresento nenhuma conclusão. Pois não! Nem vou apresentar. Se precisa de alguma, será você a retirá-la deste texto.
De qualquer modo, sempre vou adiantando que é minha convicção que as religiões sempre existiram, existem, e sempre existirão, enquanto o homem for homem, ávido de conhecimento, que precisa de justificar tudo. É uma necessidade intrínseca e imanente à sua condição antropológica para “explicar”…aquilo que, implicitamente, não tem explicação.

"REPÓRTER ESTRÁBICO": HOMENAGEM AO REI

Decorreu hoje na Igreja de Santa Cruz uma homenagem a D.Afonso Henriques fundador de Portugal. Como se comemora no próximo Domingo o Dia do Exército, e sendo o Rei o seu Patrono, foi depositada uma coroa de flores no seu túmulo pelo Chefe do Estado-Maior do Exército, General José Luís Pinto Ramalho.
Não há certezas pelos historiadores mas parece que D. Afonso Henriques, que aqui teria nascido e morrido entre 1109 e 1185, juntamente com o seu filho D. Sancho I, repousam em túmulo, na Igreja Românica de Coimbra, desde, entre 1515 e 1520. Por ordem de D. Manuel I foram trasladados, por essa altura, para esta cidade, os seus restos mortais.
Ainda tentei entrevistar o Rei, mas tal não se tornou possível. Desde Julho de 2006, em que uma equipa de investigadores da Faculdade de Ciência e Tecnologia da Universidade de Coimbra tentou abrir o túmulo, que o Ministério da Cultura não deixa ninguém chegar perto da sua pessoa.
Mas está mal! E sabem porquê? Porque há muita coisa para esclarecer. Sobretudo, é preciso saber se, de facto, ele bateu na mãe, D. Teresa, ou não. Tudo indica que sim, pelo menos, na Batalha de São Mamede, sabe-se, andaram à “porra-e-à-massa”. Ora, assim sendo, se bateu na mãe, de certeza absoluta que também bateu na mulher. Continuando a especular, isso é violência doméstica. Se, por um lado, está explicada esta propensão que os portugueses têm para dar uns “sopapos” na cara-metade, por outro, seguindo o exemplo do juiz espanhol Baltazar Garzon, em que se propõe a abertura de uma investigação sobre as atrocidades de Francisco Franco, na Guerra Civil Espanhola (1936-1939), aqui, no Condado Portucalense, o Ministério Público também deveria mandar investigar a violência doméstica do rei. A violência caseira é crime público, e, portanto, não me venham cá falar na prescrição e outras desculpas para a (má) acção do filho da mãe que se esqueceu que mamou o leite materno e depois, de engordar e crescer, chegou-lhe a “roupa ao pelo”. Ou há moralidade ou comem todos.

A PIETÁ

(CLIQUE EM CIMA DA FOTO E SINTA O SOFRIMENTO NOS ROSTOS DESTES DOIS SERES)

A mulher está dormindo,
juntamente com o menino,
talvez sonhe que está indo,
levando o seu pequenino,
para a sua terra, partindo;
Na Loja do Cidadão,
onde começa o Eldorado,
para uns que cá estão,
pensam que está tudo acabado,
outros, sem nada, valorizam até tostão;
Não deixa de ser irónico,
o “hoje”, afirmativo, da cidadania,
a disfunção entre o “ser” e o biónico,
concentrando a vontade e a mais-valia
na máquina, desprezando o “ser crónico”;
Esta mulher é a “Piedade”,
retrato dum tempo corrente,
sofre e chora de saudade,
pela injustiça que sente,
nos humanos, a maldade;
O menino representa Jesus a morrer,
nos braços da Virgem Maria,
a mulher simboliza o sofrer,
a Loja do Cidadão a utopia,
a gente que passa, a insensibilidade do “ser”.

O CEGUINHO

(CLIQUE EM CIMA DA FOTO E ATENTE NA CARA DESTE HOMEM. PARECE DIZER..."HUM...A MIM NINGUÉM ENGANA")

“Uma moeda, por amor de Deus, senhor”,
Repete mil vezes o ceguinho em ladainha,
encostado, sem ver, na esquina da ruinha,
em prece carecente, exaustiva de amor,
aos poucos, sente, vai caindo a moedinha;
Passa a velhinha desafortunada,
sem sorte, cujo marido perdeu,
olha para o cego, que não vê nada,
retira uma moeda, o rosto emudeceu,
pensa em Deus, numa prece sagrada;
Calmamente, passa o comerciante falido e sonhador,
outrora, corredor de fundo, dono da rua,
“que Deus lhe pague em dobro, senhor”,
ouve o cego, dá meia-volta e recua,
deposita uma moeda, pensa Nele com fulgor;
Dona Maria, dona de casa, cheia de solidão,
ouve o cego: “ajude, por amor de Deus!”,
abre a carteira, tira uma nota com a mão,
pensa para si: "que o Senhor limpe os pecados meus,
me dê forças e paciência para aturar o meu João";
Passa um casal de namorados, ele é generoso,
no gesto, mostra à sua cara-metade a sua bondade,
ela, sem dizer, pensa, quanto ele é tolo e vaidoso,
não se impressiona com aquela facilidade,
assim, só lhe mostra o quanto é manhoso;
Pára um político, cumprimenta o cego, faz-se notado,
olha em volta, quer ser visto, pensa no que seria,
se desse uma nota de dez, de vinte, ao pobre coitado,
talvez passasse um jornalista e tirasse fotografia,
no dia seguinte, em “cacha”, “O amigo do necessitado”;
No meio de cegos, o menos invisual é o que não pode ver,
todos precisam da sua cegueira para os fantasmas expiar,
o gesto hipócrita de dar não passa de ambição de receber,
na fé, em promessa a um Deus generoso capaz de multiplicar,
o cego, que não vê, lendo a alma desta gente, parece tudo ver.

"ASSOCIAÇÃO NACIONAL DAS PME CONTESTA GARANTIA À BANCA"

“A Associação Nacional das PME criticou o Governo alegando que a garantia de 20 mil milhões de euros dada à banca visa “aumentar unicamente” a liquidez do sector bancário e não se destina às famílias e empresas.”
“No cenário real do país não pode agora (o Governo) dizer que os 20 mil milhões de euros se destinam a servir a nossa economia e as famílias, num discurso de milagre teológico, do pão e do peixe, tanto mais que as famílias e as empresas, a maioria das quais em dificuldades, não têm acesso ao crédito, disse Fernando Augusto Morais. Segundo o dirigente daquela associação e também vice-presidente da Confederação Europeia das PME, “há em Portugal 264.527 pequenas e médias empresas, 80% das quais estão com enormes dificuldades financeiras e sem capacidade financeira para ter acesso ao crédito bancário”-in Diário de Coimbra de hoje, 20 de Outubro.
Quem trabalha por sua conta e risco sabe quanto está certo este senhor de nome Fernando Morais. Não se entende muito bem esta garantia de liquidez aos bancos, ou, se se tentar entender, parece que o governo, para além da solidez da banca, está preocupado unicamente que os grandes depositantes recorram em massa aos levantamentos.
Para além desta medida, há dias, aquando da discussão do Orçamento Geral do Estado, o Primeiro-ministro afirmou que estavam disponibilizados vários milhões de euros (Mil milhões) que garantiriam a solvabilidade das PME’s. Para logo a seguir afirmar que esses milhões seriam para quem quisesse investir.
Não é preciso ser governante nem economista para saber que em caso de grande cataclismo é preciso, primeiro, cuidar dos vivos, dos sobreviventes, e só depois dos mortos e da reconstrução. Aqui, a meu ver, faz-se ao contrário, primeiro cuida-se dos mártires que se auto-implodiram e, como parasitas insaciáveis, sugaram tudo em redor –neste caso, falo dos bancos, ou da banca, que, em Portugal, na última década foram os coveiros das pequenas e médias empresas, impondo taxas unilaterais abusivas, e às famílias, oferecendo cartões de crédito a qualquer gato-pingado sem possibilidades de ressarcir o crédito ao consumo-, a seguir aqueles que, mesmo na penúria, ainda têm possibilidades financeiras de recorrer ao crédito, e só depois, sem se saber quando, os resistentes que, com dívidas a funcionários, a fornecedores, ao fisco e à Segurança Social, para conseguirem dormir, recorrem a “xanax” e outras drogas entorpecentes.
Para aqueles que, num acto de loucura desesperada, pela impossibilidade de honrar os seus compromissos, já puseram termo à vida e da sua família, e são muitos, basta ler os jornais de há dois anos para cá, esses, cujo autismo e abandono do Estado é profundamente questionável, agradecem mas já não precisam.
O Estado, nesta democracia formal, não pode desvincular-se do dever de assistência aos seus pequenos empresários. Aqueles que, inconformados com o seu modus vivendi, recusando viver à sombra de subsídios de desemprego, arriscaram tudo, e, impossibilitados de prever, estão endividados. É urgente uma linha de crédito que lhes permita sobreviver…a bem da democracia material.

OS NOVOS BÁRBAROS

Quem passa pela Baixa da cidade de Coimbra, certamente, já se apercebeu destes dois “artistas”. Coloco a palavra entre comas porque, em boa verdade, não sei mesmo se o serão. Que assim se classificam, isso não tenho dúvidas, estive a falar com eles.
Entre o sim e o não, inclino-me para o sim. Serão realmente artistas. Claro que tenho de fundamentar a minha classificação, e fá-lo-ei. Se considerarmos “arte” todo o movimento de algo que desperta e apela aos nossos sentidos, não tenho dúvida nenhuma de que estes dois homens, pela sua originalidade peculiar, na sua apresentação e representação, serão arte no seu maior impressionismo humano. Pode-se argumentar que a sua degradação, enquanto pessoas humanas, atenta contra o valor arte. Mas, pensemos, a arte pode representar a degradação humana, e, de repente, lembrei-me da Guernica, de Pablo Picasso, em que, não tendo nada de belo, esta pintura universal, representa o esgoto e a atrocidade humana na Guerra Civil de Espanha, cometida por Francisco Franco, de 1936 até 1939.
Sem me armar em filósofo, a arte pode ser tudo aquilo que nos faça pensar. Que nos transporte, através de uma viagem contemplativa, momentânea e supersónica, de um estado actual para um momento do passado ou para um futuro que se adivinha vir a viver. Como se fosse um transe hipnótico, na observação, perdemos a noção de tempo e de espaço.
E estes dois homens podem ser tudo isso. O início de uma viagem intergaláctica, em que neles se antevê o princípio e o fim da linha.
Uma questão que se poderá colocar é a sua vivência nas cidades representam uma mais-valia ou o contrário? Sinceramente, não sei. Posso tentar avaliar por dois prismas diferentes. Por um lado, estas pessoas, pela sua singularidade, são uma quebra de rotina no quotidiano. Se não fosse a sua imagem diferente –e não faço juízos de valor nesta acentuada diferença-, as cidades, a meu ver, seriam uma amálgama de iguais, em que poucos, de facto, marcariam a diferença.
Por outro lado, economicamente, para as urbes, nada representam. Vivem do esmolar e da dependência, umas vezes de álcool, outras de drogas.
Serão pessoas desapegadas da sorte, normalmente por sua cabeça, que nunca teve princípios de construção de uma vida melhor. Provavelmente o seu lema é o carpe diem, como quem diz, gozar o dia sem a preocupação do dia de amanhã.
Podem também ser Epicuristas. Epicuro foi um filósofo grego do período helenístico, que consistia em procurar a alegria, numa vida sem sobressaltos, caracterizada pela aponia, a ausência de dor e medo, e vivendo cercado de amigos. A dor e o prazer eram a melhor maneira de medir o que era bom ou mau. A morte era o fim da linha. O fim do corpo e da alma. E, assim sendo, não se deveria temer os deuses. Epicuro foi considerado o precursor do pensamento anarquista.
Uma coisa é certa, estes homens, umas vezes pacíficos, outras vezes nem tanto, talvez apátridas de emoção, invasores das cidades, que, à luz dos parâmetros que entendemos por normalidade, podem ser considerados novos loucos, serão, quanto muito, uns novos bárbaros conquistadores de coisa nenhuma.

PENSANDO NO VAZIO

Um homem dorme num banco,
estranhamente, verde-esperança,
com a boca-aberta de espanto,
sonha que o sofrimento é uma lança,
ai!, se pudesse chutar para canto,
fugir desta vida que é uma cagança,
e faz pecar qualquer santo;
Ao lado está outro, observando,
bem vestido, de porte altivo,
como “na bezerra” pensando,
embora sem aspecto aflitivo,
talvez até esteja cantando,
uma qualquer trova de amigo,
triste, de coração sangrando;
Ambos esperam a morte,
qualquer deles não escapa,
sentados num banco de porte,
mesmo que comprem uma capa,
nenhum deles vai ter a sorte,
de a enganar à “sucapa”,
ninguém a leva no corte;
Pode ser pobre ou remediado,
empresário ou indigente,
vagabundo ou soldado,
equilibrado ou demente,
mesmo que nunca fosse amado,
desde que viva e seja gente,
a diferença: é saber morrer consolado!

UM COMENTÁRIO ILUSTRATIVO DE ALGUMA SOCIEDADE PORTUGUESA

Escrevi o texto abaixo descrito neste blogue, num outro site da internet, no caso o Netlog, “O que tenho a ver com aquilo que o meu vizinho faz”. Recebi um comentário que passo a transcrever e deixo à consideração de cada de um:

“Segundos dados científicos, a homossexualidade é um desvio da mente, ou seja; ser homossexual é ser doente, ou pelo menos ter um desvio da mente (não sou eu que o digo). Se tem simpatia por essa gente, então a melhor forma de os ajudar é tentar indicar-lhe locais onde possam ter acesso a terapias.
Duas pessoas do mesmo sexo a ter relações sexuais é algo contranatura.
Já agora, faço-lhe uma perguntinha: acha que essas manifestações de paneilarada, vestidos de forma pateta, com sapatos com umas plataformas enormes, com gestos e actos perfeitamentte descabidos, não me diga que acha isso normal! Essa gente é gente doente.
Sabe o que se passa? É que no mundo actual gerou-se uma corrente de protecção às minorias, e então fica bem dizer bem dos pretinhos, dos ciganos e da paneleirada.”